ವಿವೇಕಾನಂದರ ವಾರಸುದಾರರು ಕೋಮುವಾದಿಗಳಲ್ಲ – ಪ್ರಗತಿಪರರು

– ಡಾ.ಭಾಸ್ಕರ್ ಮಯ್ಯ

ಆಧುನಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ವೇದಾಂತ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ನೂರಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವಿರುವುದು `ಶಾಂಕರ ವೇದಾಂತ’ಕ್ಕೆ. ಆದರೆ, ಶಂಕರರು ವೇದಾಂತ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದಿರುವುದು ಭಾವವಾದೀ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶಂಕರರು ಭಾವವಾದದ ಮೇರು ಶಿಖರ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಸರಿಗಟ್ಟುವ ಭಾವವಾಣಿ ದಾರ್ಶನಿಕರುಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದರ್ಶನ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ದೊರಕುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ವಿವೇಕಾನಂದರು ವೇದಾಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯವಹಾರಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಈ ಬಗೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕೂಡಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ನವನವೀನ.

ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಭೆ
1863ನೆಯ ಇಸವಿ ಜನವರಿ 12 ರಂದು ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಒಂದು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೇ ಬಿ.ಎ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮುಗಿಸಿದ ವಿವೇಕಾನಂದರು ( ಮೂಲ ಹೆಸರು ನರೇಂದ್ರನಾಥ) ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಮೇಲೆ ಅವರ ಚಿಂತನಾ ಕ್ರಮವೇ ಬದಲಾಯಿತು.ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಮಹಾನ್ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರೂ ಅನಕ್ಷರಸ್ತರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಖಾಂಡ ಪಂಡಿತರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪರಮಹಂಸರು ಮತ್ತು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಒಂದೇ ಜೀವನದ ಎರಡು ಮುಖಗಳು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಸತ್ಯದ ಎರಡು ರೂಪಗಳು. ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಅನುಭೂತಿ  ಆದರೆ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ವಿವೇಕಾನಂದರು ಹಾರ್ಬರ್ತ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಹಾಗೂ ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ರಮಿಲ್ ಅವರ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಶೆಲಿ, ವರ್ಡ್ಸ್ವರ್ತ್ರ ದಾರ್ಶನಿಕತೆ, ಹೆಗಲ್ನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವಾದ ಹಾಗೂ ಫ್ರಾನ್ಸಿನ ರಾಜ್ಯಕ್ರಾಂತಿ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತ್ತು.
ವಿವೇಕಾನಂದರು ಕೇವಲ 39 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸಿದ್ದರೂ ಅವರ ಸಂದೇಶ ಇವತ್ತಿನ ಕೋಮುವಾದಿ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಶಸ್ತ್ರ. ರಾಮಮೋಹನ್ ರಾಯ್, ಕೇಶವ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್, ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ, ರಾನಡೆ, ಅನಿಬೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಹದಮಾಡಿದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅಶ್ವತ್ಥದಂತೆ ಬೆಳೆದು ನಿಂತರು. ಇಂದು ಕೋಮುವಾದಿಗಳು ಆ ಅಶ್ವತ್ಥದ ರೆಂಬೆಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದು ಯೂಪಸ್ಥಂಭ (ಬಲಿಸ್ಥಂಭ)ವನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬಗ್ಗೆ ರವೀಂದ್ರನಾಥ್ ಠಾಗೋರ್ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ.ಅವರು ಹೀಗೆಂದಿದ್ದರು “ಯಾರಾದರೂ ಭಾರತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನು ಓದಲೇಬೇಕು” ಠಾಗೋರರಂತೆ ಡಾ.ರಾಮಧಾರೀಸಿಂಗ್ ದಿನಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜೀವಂತವಿರುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿಯತನಕ ವ್ಯಾಸ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯರಂತೆ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.”

ರೂಢಿ, ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಚಾರಗಳಿಂದ ಮೇಲೆದ್ದು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಧರ್ಮದ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಶಿಕಾಗೋ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದು. ಯುರೋಪ್, ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ಅನೇಕರು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ಅವರು ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ ಅವರ ಧರ್ಮ ಮೀಮಾಂಸೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೀಗಿದೆ.

1.    ಧರ್ಮವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ `ದೇವತ್ವ’ದ ವಿಕಾಸ. (ಕೋಮುವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ `ರಾಕ್ಷಸತ್ವ’ದ ವಿಕಾಸ)
2.    ಧರ್ಮವು ಯಾವುದೇ ಅಂಧವಿಶ್ವಾಸ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ) ಇಲ್ಲ. ಅದು ಕೇವಲ ಅನುಭೂತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಧರ್ಮ ಯಾವದೇ ಅಲೌಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ತತ್ವ. (ಆದರೆ ಕೋಮುವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಂಧವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲೇ ಅದು ಅಡಗಿದೆ.ಒಂದೋ ಬಾಬ್ರಿಮಸೀದಿ, ಬಾಬಾಬುಡನ್ಗಿರಿ ದರ್ಗಾದ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿದೆ.ಇಲ್ಲವೇ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದೆ. ತ್ರಿಶೂಲ, ನಾಮ, ಕೇಸರಿ ಬಾವುಟ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯೇ ಇವರ ಧರ್ಮದ ದಿವ್ಯ ಮಂತ್ರ)
3.    ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಎಲ್ಲಿ ಹೀನ ಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆನಂದ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಊಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋಳಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳು ಯಾವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರುತ್ತವೆಯೋ ಅಂತಹ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. (ಆದರೆ, ಕೋಮು ವಾದಿಗಳು ಊಟ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಂಗ್ ರೇಪ್ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹ ತೋರುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಿಗಳೂ ಮತ್ತು ತೋಳಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಂದಿಗೂ ಇಂತಹ ಇಂದ್ರಿಯ ವಿಕಾರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ!)
4.    ಮನುಷ್ಯನ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಆಧಾರ ವಿಚಾರ, ಕಲೆ, ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ವಿಜ್ನಾನ (ಕೋಮುವಾದಿಗಳಿಗೆ ವಿಚಾರ ಬೇಡವೇ ಬೇಡ. ಅವರ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಆ ಜನ್ಮ ವೈರಿಗಳು, ಪಿ.ಎನ್.ಜಾ ರವರ  ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು.ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ದೇಶದೊಳಗೆ ಬರಲಿಕ್ಕೇ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. `ವಾಟರ್’ ಸಿನೆಮಾದ ಮೇಲೆ ಗಲಭೆ ಎಬ್ಬಿಸಲಾಯಿತು. ಹುಸೈನ್ (ಎಮ್.ಎಫ್) ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಮುವಾದಿಗಳಿಗೆ ವೇದ, ಉಪನಿಷತ್, ಷಡ್ದರ್ಶನ ಯಾವುದೂ ಬೇಡ. ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ದರ್ಶನ ಒಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕು. ಕೋಮುವಾದಿಗಳು ವೈಜ್ನಾನಿಕ ಮನೋಧರ್ಮದ ಪರಮಶತ್ರುಗಳು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ವಿಜ್ನಾನದ ಲಾಭಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬೇಕು!)
5.    ವಿವೇಕಾನಂದರು ಭೋಗವಾದಿ ಅಮೇರಿಕನ್ನರಿಗೆ `ನಿವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗ’ವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಭಾರತೀಯರಿಗೆ `ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗ’ವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. (ಕೋಮುವಾದಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸ್ವತ: ಭೋಗವಾದಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾ ಠಕ್ಕು ನಿವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯದ್ದೇ  ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಇಲ್ಲಿಯ ಜನ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ನಿವೃತ್ತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುವುದೆಂದರೆ ವಿಷಪ್ರಾಶನ ಮಾಡಿಸಿದಂತೆ ಎಂದು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು. (ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕೋಮುವಾದಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ! ಅವರಿಗೆ ಇರುವುದು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗ. ಅದು ಬರ್ಬರ ವಿಕೃತ ಮನೋವೃತ್ತಿಯ ಗೂಂಡಾ ಮಾರ್ಗ!)
6.    ವಿವೇಕಾನಂದರೆಂದರು ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯವರು ಉಪವಾಸವಿರುವಾಗ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಭೋಗ ಕೊಡುವುದು ಪುಣ್ಯವಲ್ಲ, ಪಾಪ (ಕೋಮುವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ; ಇಡೀ ದೇಶದ ಬಡಜನತೆ ನಿರ್ನಾಮವಾಗಲಿ; ಏನೇನೂ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು ದೊಂಬಿ ಎಬ್ಬಿಸಬೇಕು. ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಚಿಂತಿಲ್ಲ, ಮೂಗಿನಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ನಾಮ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಇರಿಯಬೇಕು. ಬಡಮುಸ್ಲೀಮರಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹಿಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಚಿಂತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಆತ `ಅಲ್ಲಾ ಹೋ ಅಕ್ಬರ್’ ಎನ್ನುತ್ತಾ `ಅಪಾಯ’ದಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.)
7.    ಮನುಷ್ಯರು ದುರ್ಬಲರೂ, ಕ್ಷೀಣರೂ ಆಗಿರುವಾಗ ಹೋಮಹವನಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸುಡುವುದು ಅಮಾನುಷ ಕರ್ಮವೆಂದು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಹೇಳಿದರು. (ಕೋಮುವಾದಿಗಳು ಕಪೋಲಕಲ್ಪಿತ (ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲೂ ಈ ಯಜ್ನವಿಲ್ಲ) ರಾಮಯಜ್ನವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಶ್ರದ್ಧಾಕೇಂದ್ರ ಬಾಬಾಬುಡನ್ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇವರು ಯಜ್ನ, ಯಾಗ, ಹೋಮಹವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ!)
8.    `ಭಾರತದ ಒಂದೇ ಆಶಾಕಿರಣ ವೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬಡಜನತೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರು ದೈಹಿಕವಾಗಿಯೂ ನೈತಿಕವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. (ಆದರೆ, ಕೋಮುವಾದಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರೇ ಆಧಾರ. ಎನ್ಆರ್ಐಗಳ ದುಡ್ಡೆಂದರೆ ಇವರಿಗೆ ಪ್ರಾಣ. ಇವರ ಕಿರಾತಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಹಣದ ಹೊಳೆ ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ)
9.    ಶಿಕಾಗೋ ವಿಶ್ವಧರ್ಮ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಿಶನರಿಗಳ ಬಗೆಗೆ ವಿವೇಕಾನಂದರು ಹೀಗೆಂದಿದ್ದರು.
ನೀವು ಮೂರ್ತಿಪೂಜಕರ ಆತ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ಚರ್ಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಈ ಮೂರ್ತಿಪೂಜಕರ ಹಸಿವಿನ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ತಣಿಸಲು ನೀವೇನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ? ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಾಮದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕೂಳಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತರು. ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವದ ಸಂಕಟಗ್ರಸ್ತ ಜನರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಧರ್ಮವಲ್ಲ; ರೊಟ್ಟಿ. ಏಶಿಯಾದವರ ಹತ್ತಿರ ಧರ್ಮ ಸಾಕಷ್ಟಿದೆ. ಯಾವ ಜನ ಸಮುದಾಯವು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಒದ್ದಾಡುತ್ತಿದೆಯೋ ಅದರ ಎದುರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮಾಡುವ ಅಪಮಾನ. ಯಾರು ರೊಟ್ಟಿ ಚೂರಿಗಾಗಿ ಪರಿತಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೋ ಅವರ ಕೈಗೆ ಧರ್ಮದರ್ಶನದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಅವರನ್ನು ಕ್ರೂಡ ವ್ಯಂಗ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಪಡಿಸಿದಂತೆ. (ಆದರೆ, ಕೋಮುವಾದಿಗಳು ದೇಶ ಬಡತನದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ `ರಾಮರಸಾಯನ’ ವೆಂಬ ಅಮಲು ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಕುಡಿಸುತ್ತಾ ಬಂದರು. ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿ ಧ್ವಂಸವಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಸೂರಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯಾರೂ ಎತ್ತಲಿಲ್ಲ. ಆದಿವಾಸಿಗಳ ಕೈಗೆ ತ್ರಿಶೂಲ ಕೊಟ್ಟರು, ಬದುಕುವ ದಾರಿ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ.)

ಸರಕಾರಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಕಂಪನಿಗಳನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯ ಮಾರಿದರು. ಗಣಿಕೊರೆದು ಕೋಟ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಾದರು. ಅದೇ ದುಡ್ಡಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜನರಿಗೆ ಕುಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಜೈಕಾರದಲ್ಲೇ ಅಧಿಕಾರದ ಗದ್ದುಗೆಯೇರಿದರು! ಸಬ್ಸಿಡಿಯನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಿದರು. ಪಡಿತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕೋಮುವಾದಿ ಶೌರಿ ಶಿಫಾರಸ್ಸು ಮಾಡಿದ. ಜನ ನೀರಿಗೇ ತತ್ವಾರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮ ಕೋಮುವಾದಿಗಳು ನದಿಗಳನ್ನೇ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಿದರು. ಚಳಿಯಿಂದ, ಬಿಸಿಲ ಬೇಗೆಯಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಜನ ಹುಳ ಹುಪ್ಪಡಿಗಳಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಪೀಡಿತ, ನೊಂದ ಜನರಿಗೆ ಕೋಮುವಾದಿಗಳು ಬೋಧಿಸುವುದು ಒಂದೇ ಮಂತ್ರ “ಜೈ ಶ್ರೀರಾಮ್” “ಅಲ್ಲಾಹ್ ಹೋ ಅಕ್ಬರ್”)

ವಿವೇಕಾನಂದರ ಕೆಲವೊಂದು ಮಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು
ಒಮ್ಮೆ ನಡೆದ ಘಟನೆ. ಯುವಕನೊಬ್ಬ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬಳಿ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: `ಸ್ವಾಮೀಜಿ, ನನಗೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿಕೊಡಿರಿ’ ಅದಕ್ಕೆ ವಿವೇಕಾನಂದರೆಂದರು “ಗೀತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳ ಫ಼ುಟ್ಬಾಲ್ ಮೈದಾನ. ಹೋಗು, ಒಂದು ಗಂಟೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಡು. ಗೀತೆ ನಿನಗೆ ತನ್ನಿಂದ ತಾನಾಗಿಯೇ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.”

ಪರಂಪರೆಗಳು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ವಿವೇಕಾನಂದರು ಸಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ರೀತಿ, ರಿವಾಜು, ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇಮ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿದವನಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಗಳಲ್ಲಾಗಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳೂ ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಹಾಗಿರುವಾಗ ಆತ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನಾದರೂ ಏತಕ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಅಂಥ ಮನುಷ್ಯ ಯಾವುದೇ ದೇವಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಚಚ್ರಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಂದಿರಗಳೂ ಚರ್ಚುಗಳೂ ಆತನಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ.

“ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿ ಕಟ್ಟುವುದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಉಪಾಸನೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಧರ್ಮವೆನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಾಗಲೀ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಾಗಲೀ, ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಾಗಲೀ, ಶಬ್ದಗಳಲ್ಲಾಗಲೀ, ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಧರ್ಮದ ಅನುಭವದ ವೊದಲ ಆದರ್ಶವೇ ತ್ಯಾಗ”. ವಿವೇಕಾನಂದರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯರು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಕೋಮುವಾದಿಗಳ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಮ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇ `ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ’ ಎಂಬ ಉನ್ಮಾದದ ಅಲೆ ಏಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ’ ಭಾರತ ಕೋಮುವಾದದಿಂದ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನೆಡೆಗೆ ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ವಿವೇಕಾನಂದರೆಂದರು. “ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದು. ಅದನ್ನು ನಾನು ಗುರುವಿನಿಂದ ಕಲಿತೆ. ಅದು ಎಷ್ಟೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳು ಅಮರ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಕವಲುಗಳು. ಒಂದೇ ಸನಾತನ ಧರ್ಮವು ಅನಂತ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ. ಮುಂದೆಯೂ ಇರುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣಬೇಕು. ಧರ್ಮದೊಳಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೇರಿದರೆ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

“ಧರ್ಮ ಪ್ರವರ್ತಕರ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಶಕ್ತಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮದ ರೂಪವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯದ ಧರ್ಮವು ಆತನ ನಿರಂತರ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾದೀ ಆದ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಮಗದೊಂದರಲ್ಲಿ ದಾರ್ಶನೀಕತೆ ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮದ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ. “ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗ ತಪ್ಪು” ಎಂದು ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಧರ್ಮದವರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು. ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಿವೆ. ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ನೋಡುವಾಗ ಸತ್ಯವು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ”.

ವಿವೇಕಾನಂದರು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಸಂದೇಶ ಹೀಗಿದೆ : “ಮುಂದಿನ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ತನಕ ಭಾರತ ಮಾತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಕೂಡದು. ಭಾರತ ಮಾತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಸುಳ್ಳು. ಅವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗೆಸೆಯಿರಿ. ಇದೇ ದೇವಿ. ಈ ನಾಡಿನ ಜನರೇ ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವಿಕ ದೇವಿ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯೂ ಅವಳ ಕೈಗಳೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯೂ ಆಕೆಯ ಕಾಲುಗಳೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯೂ ಅವಳದ್ದೇ ಕಿವಿಗಳು. ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೂ ಆಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೇ ಆವರಿಸಿದೆ. ಬೇರೆ ಎಷ್ಟು ದೇವರುಗಳಿದ್ದಾರೋ ಅವರೆಲ್ಲಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿರಾಟ್ ದೇವತೆ ನಮ್ಮೆದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ. ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಾವು ಇನ್ನಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು?” ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಯ ಕುರುಹೂ ಇಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ದೇಶಪ್ರೇಮದ ಮೇಲಿನ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ.