ನಮಗೆಂಥ ಮೀಸಲಾತಿ ಬೇಕು?

– ವಲವಿ ಬಿಜಾಪೂರ

ಶ್ರೀ ಹೋ.ಬ ರಘೋತ್ತಮ ಅವರ “ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ಮೀಸಲಾತಿ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ” ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವದು ನನಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಲೇಖನ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.ಅವರು ಲೇಖನ ಬರೆದಲ್ಲೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನೇ ಬರೆದರೂ ಕೆಲವು ಬ್ಲಾಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ವಿರುದ್ಧ ಕಮೆಂಟುಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಟಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಗತಿಪರರೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಬೆಲೆ ಕೊಡುವವರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. !? ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲುಮೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತ ಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಲೇಖನದ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮೀಸಲಾತಿ ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲ. ಮೀಸಲಾತಿ ಹೇಗಿದ್ದರೆ ಸರ್ವರಿಗೂ ಒಳಿತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕುರಿತು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಶ್ರೀ ರಘೋತ್ತಮ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ” ಕೆದರಿದ ತಲೆಯ, ಗಲೀಜು ಬಟ್ಟೆಯ, ಎಣ್ಣೆ ಕಾಣದ ಹಳ್ಳಿ ಹೆಂಗಸೊಬ್ಬಳು ಅವರಿಗೆ {ಗರಿಗರಿಯಾಗಿ ಇಸ್ತ್ರೀ ಮಾಡಿದ ನೀಟಾದ ಬಟ್ಟೆ ಉಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಾಗರೀಕರು ನೌಕರರು ಆಗಿರುವ] ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿಸಿದಳಂತೆ ಕಾರಣ ಆಕೆ ರಘೋತ್ತಮರ ಊರಿನ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯವಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇವರು ದಲಿತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಮಾರುವ ಹೆಂಗಸಾದ ಅವಳು ಮೇಲಿರಿಮೆಯ ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳೆಂಬ ಧ್ವನಿ ಬರುವಂತೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೇ ಬಿಜೆಪಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಮೂರನೆ ತಲೆಮಾರಿನ ದಲಿತರಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಕೊಡದಿರುವಂತೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದೆ. ಎಂದು ಆಂಗ್ಲ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರ ಸುದ್ದಿಯನ್ನೋದಿ ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಂಬರುವ ದಿನಗಳು ದಲಿತರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಆತಂಕವನ್ನು ಸಹ ತೋಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಧ್ರೋತ್ತರ ಮಾರಣಹೋಮದಂತೆ ಮೋದಿ ಇನ್ನೋಂದು ಮಾರಣಹೋಮಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜಾದರೆ ಎಂದೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ರಘೋತ್ತಮರು ದಲಿತರಲ್ಲಿ ವಿನಾಕಾರಣ ಮೋದಿ ವಿರುದ್ಧ ಭಯ ಮೂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಇರಲಿ, ನಾನೂ ಸಹ ನಮ್ಮೂರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನ ನನ್ನನ್ನು ಏಕವಚನದಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಇಡೀ ಭಾರತ ದೇಶವೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಂತೆ ಮೇಲು ಜಾತಿಯಲ್ಲಿ [??] ಜನಿಸಿದವಳು. ಆದರೂ ನಮ್ಮೂರಿನ ಜನ ನನ್ನನ್ನೂ ಏಕವಚನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕರು “ಯಾಕವ್ವಾ ಮಗಳ… ಎಂದ ಬಂದ್ಯವಾ? ಎಲ್ಲಾ ಪಾಡ [ಚನ್ನಾಗಿ] ಅದೀರಾ? ಎಲ್ಲಿ ಯಾವೂರಾಗ ಅದಿಯವಾ ? ಕುರುಸಾಲ್ಯಾ ನನ್ನ ಅಳ್ಯಾ ಬಂದಿಲ್ಲೇನ? [ನಮ್ಮ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಊರ ಅಳಿಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಸಂಬೋಧಿಸಬೇಕೆಂಬ ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮ. ] ನಮ್ಮ ಚಾಜಗಾರ ಕುಳ [ನಮ್ಮಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಕಾಣಿಕೆ ಪಡೆಯುವ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಮಗ] ಬಂದಿಲ್ಲೇನ??” ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನೂ ಸಹ ಸರಕಾರಿ ನೌಕರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯವರು ಸಹ ಸರಕಾರಿ ನೌಕರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ. ಮೇಲುಜಾತಿಯವರಾಗಿದ್ದೆವೆ. ಉತ್ತಮ ಗರಿಗರಿಯಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಯೇ ನಮ್ಮೂರಿಗೆ ಹೋಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಆ ಹಳ್ಳಿಗರಿಗಿಂತ ಸಾವಿರ ಪಾಲು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವೆಂದೂ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲವೆಂದು ಸಿಟ್ಟಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ನಾನೂ ಕೂಡ ಹೌಂದ ಕಾಕಾ, ದೊಡ್ಡಪ್ಪ, ಮುತ್ಯಾ ಆಯಿ, ಚಿಗವ್ವ, ದೊಡ್ಡವ್ವ, ಅತ್ತಿ, ಮಾಮಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ನಾನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯ ಮಗಳೇ ನಮ್ಮೂರಿಗೆ ಬಂದಳೆಂದು ತಿಳಿಯುವ ಅವರ ಆತ್ಮೀಯತೆ ಗಮನಿಸಬೇಕೆ ಹೊರತು ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ. ನಾವು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮೂರಿಗೆ ಹೋದರೂ ನಮ್ಮ ಜನಗಳು “ಏನವಾ ತಂಗೀ ಏನೋ ದೊಡ್ಡ ಸಾಬ್ತಿ ಆಗೀಯಂತಲ್ಲವಾ? ಶಿವಾ ಚಲೂ ಮಾಡಿದ ಬಿಡೂ… ನನ್ನ ಆಶೀ [ಆಯುಷ್ಯ] ಎಲ್ಲ ನಿನಗಾಗಲಿ. ಚಂದಾಗಿ ಸಿವಾ ನಿನ್ನ ಇಡಲಿ”. ಎಂದಾರೇ ವಿನಃ ಅವರಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗೆ ಗೌರವ ಕೊಡಬೇಕೆಂಬ ಇರಾದೆ ಇರುವದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ನಾವು ಅವರೂರಿನ ಮಗ , ಮಗಳು ಅಷ್ಟೇ.

ಇರಲಿ, ನಮ್ಮೂರಿನ ಜನರ ಪುರಾಣವಾಯಿತು. ನಾನೀಗ ಹೇಳ ಹೊರಟಿರುವದು ಮೀಸಲಾತಿ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಕುರಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಒಂದು ರೂಪಕದ ಉದಾಹರಣೆ ಹೇಳಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಓದುಗರಾದ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆಂದು ಅಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಈಜು ಕಲಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಬಾರದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಟೂ ವ್ಹೀಲರ್ ಗಾಡಿಗಳ ಗಾಲಿಗಳ ಟ್ಯೂಬನ್ನು ಅವನ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಿ ಈಜು ಕಲಿಸಲು ಶುರು ಮಾಡಿದೆವು. ಮುಂದೆ ಅವನು ಈಜುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ನೀರಿಗೆ ಅಂಜುವದಿಲ್ಲ ಎಂದಾದಾಗ ಟ್ಯೂಬಿನಲ್ಲಿನ ಹವೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಹೋದೆವು. ಅವನು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದುದರಿಂದ ಈ ವಿಚಾರ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಾನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದಂತೆ ಮಾಡುವದು ತನ್ನ ಟ್ಯೂಬೇ ವಿನಃ ಅದರಲ್ಲಿನ ಹವೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಈಜುಗಾರನಾದರೂ ಟ್ಯೂಬಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಉಪಯೋಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವನು ಟ್ಯೂಬನ್ನು ತೆಗೆದು ಈಜುವದಕ್ಕೆ ಸುತಾರಾಂ ತಯಾರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬಹಳ ಹೆದರಿ ನಾನು ಈಜುವದೇ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಆದರೆ ಸಪಾಟಾದ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹವೆ ಇರದ ಆ ಟ್ಯೂಬನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡೇ ಈಜುವೆನೆನ್ನುತ್ತಾ ಹಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ನನ್ನ ಇನ್ನುಳಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಟ್ಯೂಬಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಇತ್ತು. ಇರುವದು ಒಂದೇ ಟ್ಯೂಬು. ಉಳಿದವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಈಜು ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನೇನು ಮಾಡಬೇಕು? ಬಲವಂತವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಟ್ಯೂಬ ಕಿತ್ತು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳಿ ಬಲವಂತದಿಂದ ಈಜಲು ಹಚ್ಚಿದೆವು. ಈಗವನು ಶಾಲೆಯ ಈಜು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆಯುವಷ್ಟು ಚನ್ನಾಗಿ ಈಜುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೂ ಈಜು ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ರೂಪಕದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ದಲಿತರಿಗೆ [ಅವಕಾಶ ಪಡೆದ ದಲಿತರು] ಈಜು ಬಂದರೂ ಅವರಿಗೆ ಈಜುವ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. [ಅಂದರೆ ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಸಮನಾಗಿ ಸೆಣಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಧೈರ್ಯ ತೊರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.] ಇನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನ ಟ್ಯೂಬಿನಂತೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಇವತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ.[ಖಾಸಗೀಕರಣ ಉದಾರೀಕರಣ ನೀತಿಯಿಂದಾಗಿ] ಆದರೂ ದಲಿತರು ಅದನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ ವಿನಃ ಅದನ್ನು ತೊರೆದು ಈಜುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲೊಲ್ಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೀಸಲಾತಿ ಬಲದಿಂದ ಆಫೀಸರ್ ಇತ್ಯಾದಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆ ಗಳಿಸಿದವರು ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಂಟರ್‌ವ್ಯೂಗೆ ಕಳಿಸಿ ತಮ್ಮ ದಲಿತನೇ ಚಪ್ಪಲಿ ಕೂಡ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೇ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ ಅವನಿಗೆ ಈ ಸೀಟು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡೋಣ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವದಿಲ್ಲ. ಮೀಸಲಾತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರೇ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಗಿಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ವಿನಃ ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯ ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯ ತಮ್ಮ ಬಾಂಧವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಈಗಾಗಲೇ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಲ್ಲಿರುವ ದಲಿತರು ಹ್ಯಾಗೆ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ? ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ದುಡ್ಡು ಎರಡೂ ಇರುವದರಿಂದ ಯಾವ ಮೇಲ್ಜಾತಿಯವನೂ ಅವರಿಗೆ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡ ದೂರ ಸರಿ ಎಂದು ಹೇಳುವದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಸಾಹೇಬರಾದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸರ್ವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಂದ ಏಕವಚನದಲ್ಲೇ ಮಾತನಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರ ದುಡ್ಡು ಇದ್ದವನು ಯಾವತ್ತೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವದಿಲ್ಲ.  [ಪುರಾಣ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹೀಗೇ ಇದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂತನಾದ ಕರ್ಣನನ್ನು ಅವಹೇಳನ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಅವಹೇಳನವನ್ನು ಕೀಚಕ ಮತ್ಸ್ಯರಾಜರಿಗೆ ಯಾರೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.ಗಮನಿಸಿ] ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದುಡ್ಡು ಸುರುವಿ ಉತ್ತಮೋತ್ತಮವಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ದುಡ್ದು ಸುರುವಿ ಉತ್ತಮ ಸೌಲಭ್ಯ, ಹಾಗೂ ಟ್ಯೂಷನ್ ಕೊಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂಥವರ ಮಕ್ಕ್ಕಳು ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ಹೇಗೆ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ?

ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಮಾಡುವ, ಕಂಡವರಿಂದ ದಲಿತನೆಂದು ಉಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಗಟ್ಟಲೇ ದೂರ ಚಲಿಸಿ ನೀರು ತಂದು ಕುಡಿಯುವ, ಸರಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅವಾಂತರಗಳ ಮಧ್ಯ ಶಾಲೆ ಕಲಿಯುವ ದಲಿತನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ನೌಕರಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ. ನಿಜವಾದ ಶೋಷಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಮಗನ ಹಾಗೆ ಟ್ಯೂಬ್ ಬಿಡಲು [ಮೀಸಲಾತಿ ಬಿಡಲು] ಹಟ ಮಾಡುವ ಶ್ರೀಮಂತ ದಲಿತರಿಂದ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಟ್ಯೂಬನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ನೀರಿನ ಮುಖವನ್ನೇ ಕಾಣದ[ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಅಕ್ಷರಸ್ತರು ಅಥವಾ ಮೀಸಲಾತಿ ಸೌಲಭ್ಯ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರು] ಜನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಟ್ಯೂಬನ್ನು ಕೊಡಲೇ ಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು???

ಕನಿಷ್ಟ ಕ್ಲಾಸ್ ೧ ಆಫೀಸರ್ ಮಕ್ಕಳಿಗಾದರೂ ಮೀಸಲಾತಿ ಸೌಲಭ್ಯ ಕೊಡಬಾರದು. ವಾರ್ಷಿಕ ಆದಾಯ ೧೦ ಲಕ್ಷವಿರುವವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿ ಸೌಲಭ್ಯ ಕೊಡಬಾರದು. ಕೇವಲ ಬಡವ ದಲಿತರಿಗೆ ಮೊದಲು ಈ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆ ಸಿಗಬೇಕು. ಯಾರೂ ಬಡವ ದಲಿತರು ಆ ಪೋಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಬರದಿದ್ದರೆ ೬ ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಕೆನೆ ಪದರದವರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು.ಹೀಗಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೀಸಲಾತಿ ದೊರೆತು ಎಲ್ಲರ ಉದ್ಧಾರವಾಗಬಹುದೇ ವಿನಃ ಈಗಿನಂತೆ ಮುಂದುವರಿದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮಾತ್ರ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ ಸಿಗಬೇಕಾದ ಅರ್ಹ ಫಲಾನುಭವಿಗೆ ಸೌಲಭ್ಯ ಸಿಗದೇ ಅವನು ವಂಚಿತನಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕಾದರೆ ರಘೋತ್ತಮರಂಥವರು ಸಹಕರಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಇಲ್ಲಸಲ್ಲದ್ದನ್ನು ದಲಿತರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿ ಅವರಿಗೆ ಭಯ ತುಂಬಿ ಲಾಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿ, ಹೋರಾಟ ಮಾತ್ರ ಈ ಕೆಳವರ್ಗದಿಂದ ಮಾಡಿಸಿ [ಅವರೆ ಹೇಳುವಂತೆ] ಮತ್ತೆ ನೀವೇ ನವ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಡಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮಗೆ ಚನ್ನಾಗಿ ಈಜಲು ಬರುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಟ್ಯೂಬನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಈಜುಬಾರದ ಸೋದರರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮನಸು ಮಾಡಿ ಕೊಡಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಈಜು ಕಲಿಯಲಿ.ತನ್ಮೂಲಕ ಭಾರತ ಉದ್ಧಾರವಾಗಲಿ. ಕೇವಲ ಬರವಣಿಗೆ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದು.ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತರಲು ಕೆನೆ ಪದರದ ದಲಿತರು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ. ಕೇವಲ ಮೇಲ್ಜಾತಿ ಬಯ್ಯುತ್ತ ಪೇಪರಿನ ಪೇಜು ತುಂಬಿಸಿದರೆ ಏನೂ ಸಾಧನೆ ಆಗುವದಿಲ್ಲ.